民族博物館設(shè)計(jì)面臨怎樣的問題，該如何做好民族博物館？

來源：   |   發(fā)布時(shí)間：2019-08-27   |   本文關(guān)鍵詞：民族博物館設(shè)計(jì)

中國是一個(gè)多名族的國家，中國56個(gè)民族一家親，漢族是人數(shù)最多的民族，55個(gè)少數(shù)民族也是中華民族不可缺少的部分。各個(gè)民族都有自己的文化和特色，吃、穿、住等生活方面，都有著及其豐富的物質(zhì)文化和精神文化。因此，地大物博的中華大地上，民族特色博物館應(yīng)該記錄少數(shù)民族的這些精神文化和物質(zhì)文化，成為中國的財(cái)富。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前民族地區(qū)和以“民族”為特色的博物館超過400家。在“博物館熱”的時(shí)代背景之下，民族類博物館該如何找準(zhǔn)自身定位，發(fā)揮自身優(yōu)勢，圍繞公共文化服務(wù)職能，為傳播民族文化、建設(shè)共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出貢獻(xiàn)？

“少數(shù)民族文化遺產(chǎn)中，非遺的占比非常高。一個(gè)傳統(tǒng)的工具物件，從文物的角度來說，價(jià)值并不是很高；但它反映了該民族的生產(chǎn)生活方式，所處的自然歷史環(huán)境，或該民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，從這些‘非物’的因素來說，這個(gè)物件具有很高的人類學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。”中國民族博物館副館長鄭茜說。

近年來，中國民族博物館策劃的重要展覽，逐步實(shí)現(xiàn)了從“文物的展覽”向“文化的展覽”轉(zhuǎn)變。通過展示“物”背后的文化內(nèi)涵，文物不再是去情境化、去脈絡(luò)化的物件，而是構(gòu)建了一個(gè)敘事邏輯，表達(dá)了當(dāng)下時(shí)代的價(jià)值。鄭茜稱其為博物館藏品“再情景化”的過程。

除了形式、技術(shù)上的創(chuàng)新，中國民族博物館還圍繞自身定位，從展陳內(nèi)容上作出了重大轉(zhuǎn)變：從基礎(chǔ)性民族民俗文化展示，上升到社會(huì)歷史層面的挖掘整理，即中華民族形成發(fā)展過程中所涉及的歷史史料，包括歷朝歷代的民族政策、制度文化、重要人物、重要事件等，都作為其挖掘整理、研究的對象，并運(yùn)用這些材料，以博物館的方式來詮釋中華民族形成發(fā)展的歷史。

近年來，中國民族博物館還將數(shù)字影像納入館藏范圍，首倡“民族影像志”記錄與收藏理念，相繼成功舉辦了“中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展”及“中國民族影像志攝影大展”，在社會(huì)各界引起共鳴與關(guān)注。顧群認(rèn)為，用民族影像的方式來記錄民族的歷史、記錄民族地區(qū)的變遷，既是博物館核心業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上的合理拓展，也是對記錄、保存民族傳統(tǒng)文化的有益補(bǔ)充，同時(shí)為廣大影像愛好者提供了一個(gè)展示、收藏的平臺(tái)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)越來越在人們心中占有至關(guān)重要的地位，我國宣傳并傳播傳統(tǒng)文化的方式有很多，但最直接、最有效的方式還是以博物館為載體，博物館通過收藏并展覽展品的方式向大家傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)特色文化。將民族博物館做好，是展陳設(shè)計(jì)公司需要努力的方向和目標(biāo)。